أهلا وسهلا بك إلى منتديات شبكة مخيم الإمام الحسين (عليه السلام).
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
، واذا رجعنا الى التاريخ بل وحتى الى كتبكم سنجد ان عبد بن سبا اليهودي هو اول من جاء بهذا الغلو والادعاءات الزائفة ، اما روايات تمدح في مؤسس دينكم فهذا مستحيل لأن الشيعة يظنون انهم يتبعون الامام علي وليس عبد الله بن سبأ..لاكن من خلال المقارنة بين اقوالكم نجد انها مشابهة لما ادعاه عبد الله بن سبأ في علي وليست كما كان يقول علي في نفسه حين قال (أنا لكم وزير خير منى أمير). وقال ايضا (والله ما كانت لي في الخلافة رغبة ولا في الولاية إربة، ولكنكم دعوتموني إليها، وحملتموني عليها)
حذف بواسطة المراقب
التوقيع
أيا عمر الفاروق هل لك عودتٌ 000 فإن جيوش الروم تنهى وتامروا
تحاصرنا ً كالموت ألف قضيةٍ 000 ففي الشرق هولاكوا وفي الغرب قيصروا
تأخرت يا أغلى الرجال فليلنا 000 طويل وأضواء القناديل تسهروا
سهرنا وفكرنا وشاخت دموعنا 000 وشابت ليالينا وما كنت تحضروا
دخلت على تاريخنا ذات مرةً 000 فرائحة تاريخنا مسكٍ وعنبروا
و راع صاحب كسرى أن رأى عمرا**** بين الرعية عطلا و هو راعيها
و عهده بملوك الفرس أن لها **** سورا من الجند و الأحراس يحميها
رآه مستغرقا في نومه فرأى **** فيه الجلالة في أسمى معانيها
فوق الثرى تحت ظل الدوح مشتملا **** ببردة كاد طول العهد يبليها
فهان في عينه ما كان يكبره **** من الأكاسر والدنيا بأيديها
و قال قولة حق أصبحت مثلا **** و أصبح الجيل بعد الجيل يرويها
أمنت لما أقمت العدل بينهم **** فنمت نوم قرير العين هانيها
يا من يرا عمرا تكسوه بردته 000 والزيت إدمٌ له والكوخ مأواه
يهتز كسرى على كرسيه فرقاً 000 من خوفه وملوك الروم تخشاه
يا رب فأبعث لنا من مثلهم نفرا 000 يعيد لنا مجداً أضعناه
عن أبى بصير قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: (ولا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد) يعنى بذلك: ولا تتخذوا امامين انما هو امام واحد
البرهان ج 2: 373. البحار ج 7: 74.
الدليل تفسير العياشي
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
ولا يسعني الا قول لا حول ولا قوة الا بالله
الله ينتقم منك يا عبد الله بن سبأ
تحياتي
علي في فؤادي /// المغرب
وأنا أضم صوتي الى صوتك أخي في الله علي في فؤادي فتدبر بارك الله فيك فيما سيأتي :
عن عبد الله بن القاسم بن سماعة بن مهران قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فأرعدت السماء وأبرقت فقال أبو عبد الله عليه السلام: ما كان من هذا الرعد فإنه من أمر صاحبكم. قلت: من صاحبنا؟ قال: أمير المؤمنين عليه السلام..الاختصاص للمفيد ص327 بحار الأنوار27/3
حذف بواسطة المراقب
بالأئمة تثمر الأشجار وأينعت الثمار وبهم تجري الأنهار،وبهم ينزل غيث السماء وينبت عشب الأرض و((لولاهم)) ما عبد الله..كتاب الكافي كتاب التوحيد باب النوادر1/112
لأن الشيعة يظنون انهم يتبعون الامام علي وليس عبد الله بن سبأ
غريب مع أننا نتبع أمير المؤمنين عليه السلام كتبنا مليئة بمدح العلماء الكبار , فهل من المعقول أن لا يكون هناك كلمة شكر لهذا الرجل المدعو عبد الله بن سبأ ؟؟؟؟؟؟ فعلاً غريب
التوقيع
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
نعم ان صاحب هذا التفسير وهو تفسير ((العياشي )) يقول :
عن أبى بصير قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: (ولا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد) يعنى بذلك: ولا تتخذوا امامين انما هو امام واحد (6).
صاحب هذا التفسير وهو يتعرض لهذا الحديث يذكر مصادر لهذا الحديث ولو ناتي للمصادر التي ذكرها
البرهان ج 2: 373. البحار ج 7: 74.
فسوف لانجد هذا الحديث ...في هذه المصادر ...
ثم هذا التفسير او هذا الحديث ليس اثبات على الشيعة انهم في ضلال وانهم يعبدون الائمة والعياذ بالله
نحن نعبد الله لا اله الا هو وحده لا شريك له ...
هل سمعت في اذان الشيعة (اشهد ان لا اله الا الائمة)) ..؟؟؟؟؟؟؟؟
فلا تلفق على هواك
ثم هذه جملة من تفسيرنا لا تذكر هذا الشيء
تفسير الميزان لايذكر هذا الشيء [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
تفسير القمي الجزء الاول ص 386 [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
تفسير الصافي / الجزء الثالث ص 139 على ص140 [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
ولكن من المفارقات التي حصلت
ان تفسير نور الثقلين الجزء السادس ص 60
ايضا يذكر هذا الحديث ولكنه لا ينسبه الى بحار الانوار او الى البرهان
بل ينسب الحديث الى تفسير العياشي . [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
ولكن اتصور ولله العلم ان المقصود بهذا الكلام هو لا يجوز اتخاذ امامان او طاعة امامين في ان واحد وليس للعبادتهم وانت كما تعرف ان الشيعة لديهم تفسير وتاويل
تكملة لهذا الحوارالمهم و الشيق في نفس الوقت أحببت أن أدعم قول أخي في الله علي في فؤادي بهاته الوثيقة و تعبيرا مني عن تضامني معه و لعله يشاهد هذا الرد و يسر به أيما سرور :
